Awal kelahiran Frankfurt Critical Theory - teori kritik yang berasal dari Frankfurt School adalah saat diadakannya First Marxist Work Week pada musing panas tahun 1922. sebuah simposium panjang yang bertujuan untuk mengumpulkan berbagai pandangan Marxist untuk didiskusikan bersama sama. pada saat itu yang dibahas adalah buku keempat Karl Korsch yang berjudul Marxism and Philosophy. Frakfurt Critical Theory merepukan perkembangan dari teori Marx dan Marxism Classic yang muncul dari diskusi diskusi tokoh tokoh yang terjadi.

Teori Kritik Frankfurt School berakar dari ketidak percayaan terhadap sistem teknologi dan administrasi. perdebatan terjadi saat sistem teknologi dianggap dapat mendominasi dan mengontrol masyrakat sedangkan sistem sosial itu sendiri tidak memenuhi syarat untuk melakukan hal yang sama. Pemikir-pemikir Frankfurt school dituntun oleh sifat pesimis yang mereka punya untuk kemudian dimasukkan dalam kemundurandari teori sosial marxis dan kemudian menuju ke arah sebuah esensi filosofi dan kritik neo-Hegelian terhadap sebuah ideologi. Namun, pada tahun 1960-an, Frankfurt school critical theory mulai terlihat sebagai bentuk teori sosial yang terlepas dari teori mainstream yaitu marxisme (Bottomore: 8). Hal ini dikarenakan kembalinya konsep strukturalis dan sejarah dari teori marxisme itu sendiri yang dirumuskan untuk menentang banyaknya tujuan filosofis dari teori kritik.

Teori kritik Frankfurt School pada dasarnya memberikan perhatian terhadap adanya keyakinan bahwa perilaku manusia dipengaruhi oleh faktor sosial dan sejarah (Devetak, 2005: 138). Sehingga dengan adanya sejarah sistem kolonialisme yang mengakibatkan terbentuknya teori sistem dunia yang membagi negara menjadi hirarki, membuat negara berlaku sesuai dengan faktor sejarahnya. Namun, dengan begitu, teori kritis ini tidak menghilangkan begitu saja kelas-kelas sosial tersebut tapi teori kritik berusaha untuk menganalisa dan memahami dinamika hubungan dan struktur sosial yang ada untuk mencapai kondisi yang seimbang.

Ada tiga penekanan utama dalam teori kritik Frankfurt school (Adian, 2006: 46-47). Pertama adalah kritik ideologi. Kritik terhadap ideologi ini sangat terlihat pada kritikan terhadap teori Marx. Pada teori Marx terjadi perubahan teori yang dahulunya bersifat emansipatoris menjadi teori yang lebih objektif yang didasarkan pada kepentingan ekonomi dan menempatkan manusia hanya sebagai objek dialektika sejarah. Sehingga, terjadi pemaknaan ideologi yang terhalang oleh bias kekuasaan dan kemapanan.

Kedua, kritik terhadap pemikiran positivisme. Kritik terhadap positivisme ini merupakan kritik yang paling tahan lama (Agger, 2003: 11). Pemikiran positivisme lebih menekankan pada pola perilaku manusia yang dipengaruhi oleh sejarah seperti jenis kelamin, ras, agama, dan asal-usul kebangsaan, sehingga teori posiitivisme mengabaikan kebebasan manusia untuk merubah perilakunya sesuai dengan kemampuan yang dimiliki saat ini. Hal inilah yang kemudian dikritik oleh teori kritik Frankfurt school.

Ketiga, kritik terhadap aspek masyarakat modern. Aspek masyarakat modern ditandai dengan adanya industrialisasi yang terjadi di kawasan Eropa. Industrialisasi ini juga merubah kebanyakan aspek-aspek kehidupan manusia. Perubahan aspek-aspek kehidupan manusia ini juga menimbulkan beberapa kerugian seperti pereduksian rasio instrumental seperti agama, seni, ilmu pengetahuan, dan bahasa kedalam beberapa kepentingan pribadi. Dengan pergeseran yang terjadi, membuat manusia lebih bersaing dengan manusia lain. Hal ini tidak hanya berlaku pada individu, namun juga berlaku pada negara. Negara semakin bersaing, sehingga banyak menimbulkan beberapa konflik.

Jadi, pada dasarnya, teori kritik Frankfurt School memandang perkembangan dunia tidak harus selalu berdasarkan pada sejarah. Hal ini dikarenakan banyak perubahan-perubahan yang akan terjadi maupun yang akan terjadi baik dipengaruhi sifat individu maupun lingkungan. Sehingga Frankfurt School melihat teori mainstream seperti liberalis dan realis sebagai akibat dari perbedaan sejarah yang terjadi diantara pemikir liberal maupun realis. Untuk itu, dengan berkembangnya pemikiran dunia, teori-teori mainstream ini seharusnya menyatukan pendapatnya tentang dunia.

(http://one.indoskripsi.com/judul-skripsi-makalah-tentang/teori-kritik-frankfurt-school)

Frankfurt School / Institute for Social Research / The Institut für Sozialforschung

Frankfurt School didirikan oleh Felix Weil yang menggunakan uang dari bisnis ayahnya untuk mengembangkan institut ini. Weil adalah pemuda yang menganut paham Marxist yang menulis disertasi PhD-nya tentang masalah praktis dari implementasi sosialisme yang juga diterbitkan oleh Karl Korsch.

dengan harapan ingin mengumpulkan setiap pandangan Marxist yang berkembang, ia mengadakan simposium panjang (the Erste Marxistische Arbeitswoche) pada musim panas 1922 yang dihadiri oleh Georg Lukacs, Karl Korsch, Karl August Wittfogel, Friedrich Pollock dan tokoh lainnya. even itu sukses sehingga ia berkeinginian untuk membuat bangunan itu permanen dan mendapat pengakuan resmi sebagai sebuah universitas di Jerman.

Weil sendiri adalah seorang Marxist ortodhox yang melihat Marxisme sebagai sebuah ilmu ; ini membuat penelitian yang dilakukan oleh sekolah Frankfurt juga beraliran ortohodox, tetapi tetap objektif dan multi disipliner, sesuatu yang tidak mungkin dilakukan oleh Universitas Jerman.

Meskipun Georg Lukacs dan Karl Korsch keduanya menghadiri Arbeitswoche yang termasuk studi Korsch's Marxisme dan Filsafat, keduanya terlalu berkomitmen untuk kegiatan politik dan anggota Partai untuk bergabung dengan Institut, meskipun Korsch berpartisipasi dalam usaha penerbitan untuk beberapa tahun.

Cara Lukacs terpaksa menolak-Nya History and Class Consciousness, diterbitkan pada tahun 1923 dan mungkin inspirasi utama bagi pekerjaan Mazhab Frankfurt, adalah indikator bagi orang lain bahwa kemerdekaan dari Partai Komunis asli teoritis diperlukan untuk bekerja.

(http://www.marxists.org/subject/frankfurt-school/)